Les leaders religieux libanais défendent la coexistence

Les autorités musulmanes et chrétiennes au Liban s'emploient à renforcer les points communs entre les religions et les sectes pour parvenir à une réconciliation plus grande et contre l'idéologie extrémiste en promouvant une culture de dialogue et de miséricorde.

Ils ont travaillé à mettre en lumière le rôle du Liban lors de diverses conférences , en le soutenant comme un modèle de coexistence religieuse, de modération et de tolérance, qui forment un rempart contre le courant de l'extrémisme violent.

L'une de ces conférences a été un symposium international tenu à Rome les 3 et 4 novembre sur le thème du partenariat pour la paix et la réconciliation.

Le symposium a été organisé par le Centre international pour le dialogue interreligieux et interculturel du Roi Abdoullah bin Abdulaziz, avec la fondation Adyan et le conseil pontifical pour le dialogue interreligieux du Saint-Siège.

"[Le Liban] fournit un exemple vivant que la différence religieuse n'est pas un problème en soi et non une cause du conflit, si elle reste sous la bannière de la miséricorde et de l'amour fondé sur la foi en Dieu", a déclaré le grand mufti du Liban Abdoul Latif Derian.

Une société dépourvue de miséricorde "ne peut pas être une société de paix, ni peut-elle la défendre", a-t-il déclaré dans un discours prononcé lors du symposium.

Construire des ponts

Dar al-Fatwa libanais vise à diffuser la culture de la paix et de la miséricorde et à renforcer les points communs entre les religions pour contrer l'idéologie extrémiste, a déclaré Mohammed al-Sammak, membre du Comité de dialogue islamo-chrétien, conseiller du grand Mufti libanais.

Cette tâche est au cœur du rôle, du message et de la mission de Dar al-Fatwa, a-t-il déclaré, "car Dar al-Fatwa existe dans une société multi-religieuse et multi-sectaire".

Dans cette optique, Dar al-Fatwa continue de construire des ponts d'amitié et de compréhension entre toutes les composantes de la société, a-t-il affirmé à Al-Mashareq.

Son attachement à cette tâche est représenté par le respect des différences et la compréhension de leurs causes, a souligné al-Sammak, et il agit pour influencer les sociétés caractérisées par la multiplicité des affiliations religieuses et sectaires.

"Il y a un rôle permanent pour le Liban à construire des ponts qui favorisent le dialogue et la réconciliation entre les différentes composantes sociales et religieuses", a-t-il noté.

Des éléments communs basés sur "la promotion d'une culture du respect des droits nationaux, des droits des citoyens, de l'égalité entre les citoyens et du dialogue" peuvent servir de fondement à la réconciliation face à l'extrémisme.

"A un moment où l'extrémisme s'est créé un espace dans notre monde arabe, nous travaillons à renforcer les points communs, à les faire la base de notre culture libanaise et à les diffuser dans le monde arabe et au Moyen-Orient par le biais de forums et de conférences".

C'est pour combler le vide idéologique que les extrémistes croient pouvoir briser pour planter leurs idées fondamentalistes, dit-il.

Promouvoir le dialogue

Dans le climat actuel d'intolérance, de violence et d'extrémisme, "nous travaillons avec d'autres communautés islamiques et chrétiennes pour renforcer les points communs entre nous", a déclaré Abdo Abou Kassem, directeur du centre médiatique catholique.

Ces points communs tombent sous de nombreuses rubriques, a-t-il dit à Al-Mashareq, "y compris la fraternité entre l'humanité et la filiation devant Dieu".

Ce sont là les préceptes essentiels par lesquels "nous, peuple multi-religieux et multi-sectaires, nous nous ouvrons les uns aux autres et établissons un dialogue constructif et significatif", a-t-il dit.

Les Libanais sont en contact constant dans tous les domaines de la vie, a-t-il dit - par le biais de réunions, de séminaires et de comités mixtes et par des préoccupations nationales, humanitaires et sociales.

Cette convergence "présente le Liban au monde islamique comme une société ouverte et fraternelle qui englobe toutes les sectes", a-t-il souligné.

"La situation du Liban est unique. C'est, comme l'a décrit le Pape Jean-Paul II, plus qu'un pays, c'est un message", a déclaré Abou Kassem.

Sagesse et miséricorde

Le message des Druzes "est un message de conscience, de sagesse et de miséricorde qui mène à la paix", a déclaré Sheikh Ghandi Makarem, chef de la Cour religieuse druze.

"Ce message est basé sur la raison et sur la justice, autour desquelles tournent toutes les vertus humaines et dont toutes les valeurs émanent, y compris la miséricorde", a-t-il précisé.

"Nous croyons que le dialogue sous toutes ses formes et à tous les niveaux, à commencer par le dialogue avec soi et la purification, est la clé secrète qui permet à la société et aux gens d'entrer dans le repli de la paix", a déclaré Makarem.

"Nous sommes convaincus que la miséricorde est le chemin vers la paix et une façon de traiter avec soi et avec les autres, et qu'elle mène à la tolérance", a-t-il ajouté.

La situation actuelle au Moyen-Orient est "effrayante et catastrophique", a-t-il dit. "La miséricorde est à son dernier souffle en raison de l'énormité de l'injustice, de l'oppression et de la barbarie" perpétrée par des groupes extrémistes sous le couvert de la religion.

"Nous avons presque détruit nos civilisations et nos religions, si ce n'était par l'espérance et la volonté du peuple de la pensée, de la foi et de la raison, qui combattent la violence par une parole aimable, l'extrémisme par l'amour, l'injustice et la misère par la miséricorde", a-t-il dit.