مخالفت شیعیان با گسترش حزب الله در دره بقاع لبنان

بیروت -- مخالفت با حزب الله در مناطق تحت نفوذ این حزب مورد حمایت ایران در لبنان -- به ویژه در منطقه بعلبک-هرمل واقع در دره بقاع -- در حال علنی شدن است.

ساکنان منطقه و علمای مذهبی در انتقاد از این حزب تردیدی به خود راه نمی دهند. از جمله این افراد شیخ عبدالسلام دندش از هرمل بود که به تازگی حملات تندی را علیه حسن نصرالله، رهبر حزب‌الله، و مقامات ارشد آن حزب انجام داد.

وی خطاب به رهبران این حزب گفت: «مقاومت شما مملو از دلار است، در حالی که مقاومت ما در گرسنگی و فقر فرو رفته است.»

وی افزود: «شما با زیاده‌روی و تکبر مقاومت می کنید و ما در برابر دروغ‌های شما، و بیماری و نادانی که شما برای منطقه به ارث گذاشته اید، مقاومت می کنیم.»

محمد علی الحسینی، دبیرکل شورای اسلامی عرب، به المشارق گفت، مخالفت شیعیان با هژمونی حزب الله «در مناطق تحت نفوذ حزب الله از زمان آغاز کار آن وجود داشته است.»

او گفت با از بین رفتن تدریجی همه پوشش های به کار رفته توسط حزب الله برای پنهان نگه داشتن انگیزه های واقعی‌اش، این مخالفت در سال های اخیر افزایش یافته است.

وی گفت: «پس از خروج اسرائیل از لبنان مفهوم "حزب مقاومت" منسوخ شد. همچنین به دنبال ناکامی این حزب و ایران در مقابله با تروریسم در سوریه، این برداشت که حزب الله با تروریسم تکفیری مبارزه می کند، دیگر از بین رفته است.»

الحسینی گفت: «پس از این که بر همگان آشکار شد که حزب الله با مرجع فاسدی که لبنان را ورشکست کرده همدست بوده است، برداشت "مدافع حقوق مردم" بودن این حزب نیز از بین رفت.»

او افزود: «این حزب با یک اقتصاد موازی و خزانه‌داری جایگزین که کشور و مردمش را فقیر کرده، حکومت خودش را در دل حکومت، تأسیس کرد.»

الحسینی گفت که حزب الله به دلیل ناتوانی در متقاعد کردن جامعه شیعه نسبت به اعتبار موقعیتش و به دلیل عدم توانایی خود در حل مشکلاتشان، جنبش های مردمی شیعه را در صور، نبطیه، و بعلبک با خشونت‌ سرکوب کرد.

او گفت: «این حزب از ترس این که مبادا پویایی و تسلط سابق خود را از دست بدهد، با نزدیک‌تر شدن انتخابات مجلس بار دیگر لفاظی های مقاومت را افزایش می دهد.»

او گفت که مخالفت یک واقعیت ثابت شده است و این حزب نمی تواند آن را لغو کند. با این وجود الحسینی پیشبینی کرد که با توجه به برتری تسلیحات حزب الله، اپوزیسیون قادر نخواهد بود که در انتخابات به یک پیشرفت سیاسی دست یابد.»

مخالفت بی سابقه

یکی از اعضای برجسته اپوزیسیون شیعه در منطقه بعلبک که نخواست نامش فاش شود، گفت که مخالفت شیعیان با گروه دوگانه حزب الله/امل در بعلبک-هرمل «در بالاترین حد خود قرار دارد.»

وی خاطرنشان کرد که این منطقه از سال ۱۳۶۱ یک مرکز توجه راهبردی برای حزب الله و سپاه پاسداران انقلاب اسلامی ایران بوده است؛ چرا که اکثریت جمعیت آن شیعه است.

او گفت که اکثر شیعیان این مناطق ناراضی هستند؛ «چرا که بیشتر آنها کشاورزانی هستند که به دلیل ناتوانی در فروش محصولاتشان به بازارهای خارجی غرق در بدهی هستند.»

به گفته این منبع، اپوزیسیون شیعه حضور خود را در انتخابات شهرداری و مجلس گذشته پر‌رنگ‌تر کرد، در مقابل حزب الله قرار گرفت، و با کسب دو کرسی در بعلبک به موفقیت دست یافت.

او گفت که اپوزیسیون شیعه با سازمان های مدنی، نامزدهای مستقل، و گروه های حامی اعتراضات مردمی همکاری می کند تا در انتخابات آتی در اردیبهشت ماه لیستی را برای مقابله با حزب الله و مقامات لبنانی که هم اکنون قدرت را در دست دارند، تشکیل دهند.

این اپوزیسیون همچنین از فضای سیاسی و نارضایتی مردم نسبت به عملکرد قانونگذاران منطقه و حمایت دو گروه حزب الله و امل از آنها، برای دور کردن رأی دهندگان از آنها استفاده می کند.

مقاومت در برابر سلطه حزب الله

به گفته «جهاد»، جوان اهل یکی از روستاهای دره بقاع در شمال که تحت تسلط حزب الله است، مخالفان داخلی با این حزب «هیچ محدودیتی ندارد.»

او به المشارق گفت: «حزب الله ما را از توسعه و خدمات اجتماعی و اشتغال محروم می کند و هژمونی خود را با استفاده از اسلحه و ارعاب بر شیعیان لبنان تحمیل می کند.»

وی با بیان این که پروژه اصلی حزب الله این است که لبنان را به مجرایی برای برنامه های ایران در منطقه تبدیل کند، خاطرنشان کرد که این حزب در این تلاش موفق بوده، چرا که مقاومت واقعی وجود نداشته است.

یک دبیر بازنشسته دبیرستان که خود را به اسم «محمد» معرفی می کند هم به المشارق می گوید که دوگانه حزب الله/امل «موجب گسترش فساده شده‌اند، بر لبنان حکومت می کنند، و بر تصمیمات بعلبکی تسلط دارند.»

وی گفت: «آنها دلیل اصلی شرایط وخیم مالی ما و محرومیت مان از کمک و خدمات بهداشتی هستند. دسترسی به این خدمات مشروط به جانبداری از این حزب است و این در حالی است که مقامات آن در دلار غرق شده اند.»

حسین عطایا، هماهنگ کننده «جنوبی ها برای آزادی»، می گوید، حزب الله «نمایندگی جامعه شیعه را -- به زور -- به انحصار خود درآورده است.»

او گفت که شیعیان لبنان «صرفاً به عنوان ابزارهای سیاست آن تبدیل شده اند.» وی خاطرنشان کرد که «خلق و خوی پیروان این مذهب در سراسر لبنان تغییر کرده است.»

وی گفت: «آنها پس از سکوتی طولانی تصمیم به رویارویی گرفته اند؛ چرا که بخشی از بافت لبنان هستند و وابستگی عربی آنها به عنوان سدی در برابر وابستگی‌ به ایران عمل می‌کند.»