دین

لبنانی ها جشنواره اسرارآمیز زامبو را در طرابلس گرامی داشتند

نوشته خبرگزاری فرانسه

image

لبنانی ها در کارناوال زامبو برگزار شده درروز 18 فوریه درشامگاه بزرگداشت عهد عتیق مسیحیان ارتودکس یونانی درشهر طرابلس شرکت می کنند.[ابراهیم چلحود/خبرگزاری فرانسه]

ساکنان شهر لبنانی طرابلس درروز یکشنبه (18 فوریه) کلاه گیسهای فرفری به رنگ روشن برسرگذاشته و بدنها را با رنگهای تیره برای زامبو، یک جشنواره در شب مسیحی بزرگداشت مسیحی عهد عتیق رنگ می کنند.

مبدأ این جشن سالیانه نامعلوم است و ظاهرا فقط در یک حومه ساحلی طرابلس، یک شهر با اکثریت مسیحی با اقلیت ارتودکس انجام می شود.

اما این نکته هرگز خوش گذرانان را که چندین تن ازآنها در طی مسیر ازخیابانهای طرابلس با کلاهای پرزرق و برق بر سر و عصای سلطنتی دردست داشتند مأیوس نکرده است. این جشن پیش ازآغاز روزه برای مراسم مسیحیان شرقی برگزار می شود.

آنها فریاد می زدند «زامبو، زامبو، زامبو».

image

لبنانی ها در کارناوال زامبو که درروز 18 فوریه در طرابلس برگزار شد شرکت می کنند. منشأ این جشن سالیانه نامعلوم است اگرچه این یک سنت محلی است که قدمت آن به یک قرن بازمی گردد.[ابراهیم چلحود/خبرگزاری فرانسه]

image

یک زن لبنانی در کارناوال زامبو که در روز 18 فوریه در طرابلس برگزار می شود شرکت می کند. این جشنواره با مبدأ نامعلوم مردم خوش گذران را از قشرهای گوناگون به خود جذب می کند.[ابراهیم چلحود/خبرگزاری فرانسه]

بشاره حسن، 48 ساله گفت: «این جشنواره بیش از 100 سال قدمت دارد و به از نسلی به نسل دیگر منتقل شده و مردم ازآن لذت برده اند. مردم از همه جا از همه فرقه ها برای شرکت دراین جشن می آیند.»

جامعه ائتلافی

لبنان کشوری با جمعیت بیش از 4 میلیون تن جایگاه 18 جامعه مذهبی است.

مسلمانان و مسیحیان اغلب در تعطیلات مذهبی یکدیگر شرکت می کنند اما هیچ فردی کاملا مطمئن نیست که زامبو از کجا آمده است.

احمد سوالحی 25 ساله یکی از اهالی حومه مینا در شمال شهر طرابلس، جایی است که زامبو درآن جشن گرفته می شود.

سوالحی گفت: «زامبو یک سنت یونانی است اما فقط اینجا در طرابلس روی می دهد پیش از آن که برادران مسیحی ما مراسم بزرگداشت عهد عتیق را آغاز کنند.»

ابراهیم طعمه یکی دیگر از طرفداران زامبو گفت که این سنت دست کم به سال 1932 و شاید حتی پیش ازآن بازمی گردد.

او گفت: «هیچ شکی نیست که مبدأ واقعی از جشنواره نامشخص است.»

طعمه گفت که یکی از نظریه ها این است که با دیدار لبنانی ها از برزیل و آرژانتین آغاز شده است درحالی که سایر نظریه ها آن را به سنگالی ها مستقر درلبنان درخلال جنگ جهانی دوم متصل می کند.

طعمه گفت: «مادربزرگم به من می گفت که یگانهای سنگالی این بالماسکه های شبانه را برای آرام کردن مردم درمینا که از بمبارانها، ویچی (به زبان فرانسوی) می ترسیدند اجرا می کردند.»

جمعیت پس از دو ساعت راه پیمایی در طرابلس به شواحل مدیترانه رسیده و به درون دریا می دوند، رنگهای بدن خودشان را می شویند و پیش ازآغاز مراسم عتیق خودشان را منزه می کنند.

آیا این مقاله را می پسندید؟

0 نظر

شیوه نامۀ بیان دیدگاه ها در المشارق * به معنی فیلد ضروری است 1500 / 1500